父亲的擀毡人生

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《 吴忠数字报 》（ 2024年05月09日 第 3 版 ）

    2012年10月，我的父亲贾生金（左）和他的徒弟朱功善留影。贾丽摄

　　贾志刚
　　民间手艺，伴随着农耕文明、自然经济等延存数千年之久。它是民族文明史的一部分，是先祖们勤劳、智慧的体现，直接为人们生产、生活提供物质服务。随着近代工业飞速发展，很多传统手艺正渐渐从人们的视线中消失，擀毡就是其中之一。
　　我的父亲贾生金是一位擀毡匠人，在他还健在时，时常会讲起自己的擀毡生涯，追溯那些渐渐被遗忘的故事……
　　父亲回忆，民国十八年（1929年），陕西关中大旱，庄稼地都裂了口子，寸草不生，饥荒迫使人们驱散而逃。当时父亲只有十几岁，他说：“那时，我家兄弟四人，包括我在内，有三个都决定逃出去，这样才不会被饿死。于是，我们随着乡亲逃荒到了甘肃省平凉，正好有一家毡房招收学徒，管吃管住，只是不发工钱。因为擀毡这行当又脏又累、又呛又苦，所以根本没人愿意学，可是为了生存，我们只能学擀毡。”说着，父亲的眼眶里隐隐泛出泪花。
　　四年后，父亲终于学成出徒，便和乡邻贾志荣一起徒步到吴忠。
　　俗话说，天下黄河富宁夏，吴忠这块美丽的土地物产丰富，水肥草美，牛羊遍地。来此谋生的擀毡人也正是利用这里丰富的牛羊资源，将其充分利用。父亲说：“当年来这里，看到在此居住的回族由于饮食习惯，喜爱养羊。羊多，产的毛自然就多。因而羊毛也就很便宜。羊毛既可以用来手工捻线，又可以做毡。毛毡冬暖夏凉，不管是野外放牧，还是在家铺炕，既能防雨，又能防潮，经济实惠。那时候，睡的都是土炕，炕上必须得铺条毡，隔潮又保暖。”
　　在那个物质条件匮乏的时代结婚的时候能有块毡，也算是一种富贵的象征。因为，能铺上毡的人家，是经济条件相对比较好的家庭，条件差的人家，炕上一年四季都是苇席。渐渐地，毛毡成了人们生活的必需品。
　　刚开始，父亲给在吴忠开“元感昌”毡房的本家亲戚干活。几年后，老人有了点积蓄，决定自己置办擀毡工具，就在现在的吴忠宾馆对面租房开起了自己的毡匠铺。新中国成立后，公私合营，父亲带着工具加入合作社擀毡，一直干到六十岁，中间从未中断过。父亲说，那时候，白天给合作社干活，下班后再领着三个徒弟到其他乡镇农民家中，给农民加工毛毡，有时候为了干活，一晚上能擀两到三条四尺宽、六尺长的毛毡。
　　谈起擀毡的工序，从选毛（拣毛）开始，到晒毛、弹毛、铺毡坯、叠帘子、洗毡、第一次整形、搓边、上木杆、日晒、打包……十几道工序父亲总是如数家珍地向我们叙述起来。他说：“擀毡用的工具更多达十几种，包括大弓、皮套子、竹帘子、竹手掌、扇长、压扇、皮条、长板凳、一扇门板、洗涤、弓弦等等。而且擀毡是一项极其注重配合的工作，如果两个匠人配合不好，毡就擀不了了。”
　　当问起父亲家中还有谁会擀毡时，老人摇了摇头，喃喃地说:“擀毡这活实在太累、太苦了，现在已经没有人愿意干这个了。因为当年擀毡，我也得了严重的肺病。再说，现在人们的生活条件好了，很少有人铺毡了。而且，就算有人想要继承，也没有办法，因为，现在几乎买不到擀毡的工具。现在可能还有人留着当年最主要的工具大弓，但是弓上的弦几乎已经没有人会做了，老辈会做弦的皮匠们也都去世了。”
　　原来，擀毡用的大弓上拉着一根弦，这根弦通常是用驴皮做的，一张上等的驴皮只能取最中间的位置，因为其他部位做出来的弦很容易断，所以，最多只能制作三四根弦。
　　当年，父亲也曾想过把这一技艺传授给四个儿子，可是，大儿子和二儿子刚和老人学了几年，便因为这活太苦太脏，不干了。之后，大儿子开始学习汽车修理，二儿子学了电器修理，毡匠这活在我们家中没有人继续传承下去。对此，父亲总是有些遗憾。
　　岁月匆匆，时光如梭！如今父亲已离开我们10年了，但他那用擀毡的技艺养活着我们一家人，他那匠人的做人、做事风格和对擀毡这门手艺的热爱，至今难以让人忘怀！