红楼边缘笔记（下））
王庆同
字数
《 吴忠数字报 》（ 2023年12月12日 第 5 版 ）
贾琏偷娶尤二姐，凤姐听到风声，审问贾琏的小厮旺儿、兴儿。慑于凤姐的淫威，兴儿吓得自打嘴巴，他俩一连说了十二次“奴才”：“奴才实在不知”“奴才不敢”等。这些小厮不好好照爷的意思办事，爷要打骂；照爷的意思做，对立面就要审问，甚至拷问。奴才不好当，要有受“夹板气”的肚子。
奴才还得在形体上“低人一等”。一次，小丫鬟炒豆弯腰捧水请尤氏洗脸，李纨道：“怎么这样没规矩。”炒豆赶忙跪下。一次，管库房的总领等七个人见到宝玉，“赶忙都一齐垂手站立”，其中一个“打千请安”。“垂手站立”“打千请安”，都有形体上的要求。所以，当奴才还得懂“形体学”。
宝玉要上私塾了，贾政对跟宝玉的仆人李贵说：“你们成日跟他上学，他到底念了些什么书……等我闲一闲，先揭了你的皮，再和那不长进的算账！”吓得李贵“双膝跪下，摘下帽子，碰头有声，连连答应‘是’”。贾琏送黛玉南归奔丧，打发小厮昭儿回来取衣服，凤姐把一包衣服交昭儿时，“细细吩咐昭儿：‘在外好生小心服侍……别勾引他认得混账老婆——回来打断你的腿。’”
还有，王夫人责骂晴雯、四儿“勾引”宝玉，一个被整死，一个“领出去配人”。主子不好好读书；主子要找“混账老婆”；主子要亲近他喜欢的丫鬟……奴才们敢挡敢不依？可是，大主子不管这个理，要算在奴才的账上，奴才就只有告饶的份儿。当奴才，总要认自个儿没理才行。只有晴雯至死不认自个儿没理，她的奴性少，死得也惨。
贾府奴才的“内部结构”复杂。下至牵马抬轿的，上至当总管的、“心腹通房大丫头”，都统统属奴才一族。赖升得听贾珍、贾琏的吩咐；平儿得捧着盆水让贾琏洗手。就连爷们的奶妈也是奴才。宝玉的奶妈“李奶奶”因为拿走宝玉留给晴雯一碟“豆腐皮儿的包子”，喝了一碗茶，宝玉就摔茶杯，大骂“他是那门子的奶奶……”主子、奴才界限分明，奴才一族必须无例外地通晓“服从”二字。
上面简述了《红楼梦》里奴才的大致样子和边界，但究竟有多少奴才，这个说不清，只能说不少吧。
奴才是被侮辱被损害的，但他们身上也聚集着封建制度、封建意识的毒素，而那种毒素的“要点”是清除人性。人性是人身上的本质属性，要把它清除掉没那么容易，必然有“改造”的痛苦和挣扎，所以当奴才精神上是痛苦的——除非他把自己的人性清除得一干二净，而这样的人终究不多。
8.遁世者
妙玉是贾府礼聘来养在大观园的苏州籍青年尼姑。她为何出家？《红楼梦》只作简单交代：“自小多病，买了许多替身皆不中用。到底这位姑娘入了空门，方才好了，所以带发修行。”她没有经历过挫折，“尘缘未断”。一次见宝玉，竟“把脸一红”“看了宝玉一眼，复又低下头去，那脸上的颜色，渐渐红晕起来”。宝玉是个凡人，没什么，而妙玉是出家人，内心竟也煎熬。当晚她“走火入魔”，有的说“思虑伤脾”，有的说“热入血室”……作者用含蓄的笔触，向读者透露一个青年尼姑不平静的内心。
四小姐惜春从小乖僻离群。她目睹众姊妹生活的种种遗憾，特别是宝、黛爱情凋零，贾府败落，便心生悲观，有了遁世的念头。再加上因贴身丫鬟入画被指私藏金银、男人的靴袜等物被搜出，觉得丢了脸。她又任性地留妙玉漏夜下棋，腰门没关好，引来盗贼，“大担不是”“实难见人”。种种因素叠加，自以为是“明白人”的惜春，终于心甘情愿地住进了拢翠庵。
黛玉的贴身丫鬟紫鹃，从黛玉身上汲取了太多的悲伤，黛玉死后，听说惜春出家，就坚决要求随去服侍。获准后，“终身服侍，毫不改初”。黛玉悲剧的情绪竟然传导到丫鬟心中，足见这个悲剧是何等冷酷。紫鹃出家还有一个原因，就是她认为“受主子家恩典，难以从死”，只好终身守青灯，以回报黛玉对自己“恩重如山”。
芳官是美丽的青年优伶，机灵、任性。她成为宝玉的丫鬟后，在宝玉的保护下，无所顾忌。王夫人终于发作，骂道“唱戏的女孩子，自然是狐狸精了”，喝命“唤她干娘领去，赏她外头自寻个女婿去吧”。她同干娘大闹，要“剪了头发做尼姑去”。后来，进了水月庵，出家了，同是贾府从姑苏买来唱戏的蕊官、藕官则进了地藏庵。她们明白，跟了干娘没有好果子吃，弄不好要沦为娼妓，不如了断此生，图个干净。
这批遁世者，有情有义有人性，只是由于某种具体原因，生命花苞提前凋谢，人性被屏蔽，令人痛惜。由此我们也见证了社会的复杂、冷酷和人性的多样、尊严。（完）
（注：本文以曹雪芹、高鹗著一百二十回本《红楼梦》为蓝本撰写）