吴忠数字报

　王庆同
　3.奶妈
　　宝玉的奶妈叫李嬷嬷。“奶”以子贵，李嬷嬷说话做事就不一般。一次，薛姨妈请宝玉、黛玉吃酒，李嬷嬷劝阻宝玉吃酒，说“宝玉喝了酒更弄性”，并直呼薛姨妈为“姨太太”。宝玉三杯酒下肚，她又拦阻，黛玉呛她几句，她竟借口回家换衣服径直走了。她曾不顾众丫鬟劝阻，把宝玉留给袭人、晴雯的酥酪、豆腐皮包子，或是吃了，或是拿回去叫孙子吃。又把宝玉的一碗枫露茶也给喝了。宣称“我的血变的奶，吃得长这么大，如今我吃他一碗牛奶他就生气了？我偏吃了，看怎么样”。
　　李嬷嬷够威风的。
　　贾府很会做表面文章，上上下下称李嬷嬷为“李妈妈”“李奶奶”。但背地里（有时甚至是当面）又挖苦她为“老货”——丫鬟们都敢说“好一个讨厌的老货”。有一次，宝玉发作，把一个茶杯摔得粉碎，还骂道：“他是那门子的‘奶奶’，不过是我小时候儿吃过他几日奶罢了。如今惯的比祖宗还大，撵出去大家干净。”
　　李嬷嬷又威风扫地。
　　黛玉的奶娘叫王嬷嬷，是黛玉从姑苏带过来的。黛玉咽气时，她在场。
　　贾琏的奶妈叫赵嬷嬷，能说会道，在凤姐跟前为自己的两个儿子讨了肥差事。凤姐称他们为“奶哥哥”，给足面子。为什么给足面子？因为她要名声。
　　贾府里的奶妈不止这几个，都因“奶”得利。
　　从各种情节看，贾府的奶妈，在断奶以后，还陪侍在孩子的周围，负有继续照顾孩子的责任。老了还有“退出”机制。有一次，众丫鬟不理李嬷嬷，她发威说，只因自己“已是告老解事出去了的”，众丫鬟才敢于不把她放眼里。不过，她也的确是“告老”了还不自觉。
　　奶妈，吃了奶就是妈吗？那要看后来双方各处在什么位置，各有什么需求和盘算。“奶妈”两个字只是一顶帽子，帽子下面是各有所图，是各种观念和利益。《红楼梦》把很多社会关系包括奶妈与被奶者的关系，剥开叫你看，原来是这样啊——人们看了二百多年，有的人不愿看，有的人要对暴露真相者进行讨伐，但没有人能说它不真实。真实的文字总能流传下来。
　　4.干亲
　　干亲，就是没有血缘关系而认作亲戚。
　　刘姥姥亲家的父亲是个小京官，为贪“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”的那个王家的势利，便同王熙凤的祖父连了宗，自认作侄儿。什么叫“连了宗”？同一个姓却没有血缘关系又认作亲戚，就是认干亲。这小京官有眼力，两代之后，他的孙子王狗儿让岳母刘姥姥几次到贾府打秋风，走的是陪房周瑞家的路子，凭的就是“连宗”的关系。即刘姥姥女婿的爷爷是王熙凤祖父的连宗侄儿，刘姥姥与王熙凤是连宗的平辈。
　　贾芸年龄比宝玉大，但辈分比宝玉小，算是远房侄儿。一次，宝玉夸他“比先越发出挑了，倒像我的儿子”。本是玩笑话，贾芸当了真，写信称宝玉为“父亲大人”，信末署“男芸跪书”，硬傍着要当干儿子。他是想在大观园揽一项工程，到底凭着“拍功”把种树工程揽了去。干儿子没白当。
　　宝玉有个小丫鬟叫红玉，被凤姐临时派了个差事。她的机灵和口齿，博得凤姐好感，认作女儿。干亲辈分，不论年龄，只看权势。
　　也有当干娘是图干女儿好处的。有个丫鬟叫芳官，她的月钱都被干娘拿去，干娘还打她骂她，袭人、晴雯、麝月把这个干娘结结实实地“排场”了一顿。干娘怕她们“不令芳官认他作干娘，便有许多失利之处”，又耐着性子去给她们献殷勤。
　　王夫人看不惯原来唱戏的那些女孩子，后来把她们赶出贾府，“都令其各人干娘带出，自行聘嫁”。“一语传出，这些干娘皆感恩趁愿不尽，都约齐与王夫人磕头领去”。干娘们为什么感恩、磕头？把这些干女儿转手卖了或嫁了，不就是钱么？！
　　干亲故事的背后藏着一方（多是弱势一方）图生存，图发展，图得利的目的。《红楼梦》把干亲关系写透了，这是伟大作家目光犀利的表现。伟大的作品把各种社会关系放在真实的社会环境中表现，而不是放在想象的框子里去煽情，这就保证了伟大作品的深刻与务实。（未完待续）
　　（注：本文以曹雪芹、高鹗著一百二十回本《红楼梦》为蓝本撰写）

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