历史铸就民族融合的典范

——塞上黄河文化在吴忠

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《 吴忠数字报 》（ 2023年09月07日 第 3 版 ）

　　王振升
　　边塞和黄河的交汇、农耕和游牧的结合、移民和“本土”的融合等，形成了黄河文化的塞上区域特征，既热情奔放，又开放包容；既善良谦逊，又勇敢顽强。
　　一、塞上黄河文化的内涵
　　塞上黄河文化又称为“河塞文化”，既是人与自然和谐共生、与时俱进的文化，也是包容并蓄共同发展的文化，亦是自强不息、坚守一统的文化。
　　公元前327年，秦惠文王建立昫衍县，是宁夏最早的县。自此吴忠就出现在了中华行政版图上。秦始皇统一六国后，派大将蒙恬率领30万大军北击匈奴并长期戍边之后，沿黄河建立44个县，其中置富平县（在今吴忠市利通区）。随着富平县的快速发展繁荣，北地郡郡治也迁来富平县，标志着宁夏最早的“市”诞生，随着大规模农业开发和城市建设，各地移民纷至沓来。
　　秦惠文王饮马黄河，秦将蒙恬大河拓荒，汉将卫青收复河套，移民“新秦中”，通过军垦强迫人口迁入。北周“江左之人”移来塞北，唐朝李听修复古汉渠和唐徕渠大规模招来移民。明初，庆王朱枬的到来（最早在同心县），宁夏再从中原和江南实施更大规模移民，再兴“江左之风”，吴忠人口再次增长。所以吴忠就是个“五湖四海”的移民地，文化多元性成为基本特点。
　　二、铸牢中华民族共同体意识实践源远流长
　　（一）北地属国
　　汉朝时期，这里出现了我国最早的属国之一。汉宣帝五凤三年（公元前55年）六月，置北地属国以安置投降的匈奴。从汉武帝元狩二年（公元前121年）到汉末间的300年里，北地郡（后分出了定安郡）、上郡等郡内都有属国的设置，在众多的属国中，北地属国最为著名，就在今吴忠同心县境内。
　　（二）灵州盛会与羁縻州府制度
　　贞观二十年（公元646年），唐太宗平定薛延陀叛乱，积极安抚其他西北部落，强烈震撼了西北各个部落。八月初十，唐太宗从长安出发，一路沿泾河、越过陇山关、原州到灵州，先后接受各部落首领和使者的朝贺。九月十五日，参加盛会的各民族代表多达数千人。大会上，唐太宗被拥为“天可汗”，并即兴作诗“雪耻酬百王，除训报千古”，勒石明志，即“灵州勒石”。唐朝把这种管理少数民族的制度称作“羁縻州府”制度。
　　（三）安乐州
　　宁夏吴忠曾经是许多游牧民族繁衍生息之处，也是一些民族的避难地。吐谷浑曾在隋唐时期称雄一时，后来渐渐变小，甚至遭流放，被安置于三水县境内（今吴忠境内同心、盐池一带）。从北地属国到羁縻州府制度，再到“安乐州”，这几件事都是处理和谐民族关系的积极有益的探索实践。正是这些不懈的探索和实践，才使得中华民族成为世界历史上最和谐的民族。