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青铜峡岩画（资料图片）。

　　丁西林
　青铜峡岩画位于青铜峡市广武口子门沟以南的贺兰山余脉——砂石梁子山上，西依内蒙古阿拉善左旗头道湖乡，距青铜峡市政府所在地小坝镇60公里。只要走进砂石梁子山以东约15平方公里广阔的高原上，随处可见雕凿在坚硬平整的岩石之上的各种岩画。这些岩画虽与贺兰山岩画一脉相承，但分布范围更广、数量更多、内容更丰富，令人叹为观止。迄今为止，在青铜峡市境内共发现不同题材的单幅岩画600余幅。这些岩画是原始牧人生活的真实写照，为研究宁夏古代历史、文化、艺术、民族宗教和北方游牧民族的迁徙遗迹提供了丰富的资料。
　　岩画分布的环境特征
　　青铜峡市的口子门沟砂石梁子山、石羊山、鹰窝嘴子山和牛首山一带，山势险峻，平均海拔1500米，是岩画分布最多的地区之一。站在砂石梁子山上极目远眺，天地一片苍茫，视线越过一片旷野，只见雄伟的牛首山和砂石梁子山隔河对峙。砂石梁子山岩画区气候条件优越，水量充足，山势地形地貌很适合远古人放牧、狩猎。从发现的大量松石花纹化石可以判断，远古时代，这里曾是一处古树参天、水草丰茂的天然牧场。砂石梁子山麓以东，便是闻名遐迩的四眼井了。数眼山泉喷涌而出，清澈的泉水缓缓流入农家田园，田园周围郁郁葱葱，风景宜人。这世外桃源般的美景与远古时代的岩画图案仿佛浑然一体，展现给世人的是一幅现代文明与远古文明交相辉映的壮丽画卷。
　　在砂石梁子山、芦沟湖及石羊山一带，岩画分布较为集中。根据岩画的分布情况和内容特征，我们把它划分为三个区域。第一岩画区为砂石梁子山岩画区，画面内容主要以山羊、鹿、狼、狩猎场面、人物为主；第二岩画区为四眼井岩画区，画面内容主要以放牧、牧区生活、骆驼、鸟和车辆等为主；第三岩画区为芦沟湖岩画区，画面内容主要以人面像为主。牛首山岩画分布范围主要在牛首山东寺寺庙群一带。青铜峡岩画有的雕刻在高山之巅或山地缓坡地带的石面上，有的雕刻在沟口的石壁上，岩石质地一般为硅质岩和粉红色砂石岩，石面平整光滑，有些石质非常坚硬，不易风化。这些岩画大部分保存较好，画面清晰可辨。
　　岩画的题材内容
　　青铜峡岩画的内容主要是狩猎和畜牧生活场景，有牧场、人面像、树木、飞禽走兽、狩猎骑射图、踏歌跳舞、崇拜神灵等画面，概括起来可分为四大类：单独的北山羊及动物岩画、舞者的岩画、放牧狩猎或骑马的岩画、人面像岩画。另外还有车轮图、犬、人手、脚印、文字符号、神灵形象和巫术图像，以及许多神秘的符号。
　　生动的狩猎和骑马射猎图像
　　青铜峡岩画中骑马射猎图像也比较多，还有一些追杀猎物的岩画年代较早，多属原始社会时期作品。在一幅清晰的狩猎图中，有一男子手持石块，赤身裸体地追杀奔跑的山羊，双臂伸开，人物动态与野山羊奔跑的姿势相互映衬，生动地表现了原始人捕杀猎物的情景。这幅岩画从神态的捕捉到形态的表现都达到了较高的艺术境界，显示了作画者精湛的技艺。骑马射猎图在岩画中也是较为突出的作品，画面一般场面较大、刻画生动，表现了北方游牧民族的传统。有些画面上出现数位骑者和数十只羊，其中有一幅宽330厘米、高100厘米的巨幅牧区场景岩画，画面中有人物、射猎、手印、蹄印、符号、羊只等图案。这些内容丰富、场面宏大的巨幅岩画，在贺兰山岩画中也为数不多。还有一幅刻画清晰、形象逼真的乘骑图，骑者颉扎发，身体向后倾，身后挎一马刀，左手紧握马缰绳，马前蹄腾跃，尾巴翘起，呈疾驰状，好是威风。
　　舞蹈图在青铜峡岩画中数量不多，为单体构图和群体构图。在一块岩石的两个切面上分别刻着两幅单体舞蹈图像，均为正面舞蹈，舞者双腿叉开，双臂弯曲，五指伸展，赤身裸体，可看出是用坚硬的石头敲凿而成。其中一幅岩画上刻有三个人面像，中间的人面像刻有头饰，多为火焰的象征；右边人面像头上刻有两根竖线条，多为火焰的象征，面部隐约像刻有眼泪，好似在笑哭；左边人面像牙齿外露，鼻梁挺直，双眼眯成缝好似在笑。三个人面像线条都很简洁，概括性较强，神态各异。从凿刻工艺和表现形式上分析判断，这些岩画为新石器时代后期的作品。
　　岩画雕刻的艺术特征
　　从许多画面里出现的重叠现象、凿刻特征以及刻画表现技巧来看，青铜峡岩画是不同历史时期的产物。那些粗犷简洁、用线条装饰的图形，奇特的画面、刚劲的凿痕，具有淳朴的自然之美。岩画中许多神态各异、表现形式极为抽象的作品，只能靠欣赏者的印象和感受来判断其意图。只要亲临其境，你一定会被带到那个久远的年代，情不自禁地展开想象的翅膀，遨游在那充满梦幻的神秘世界。
　　经考证分析，初步确定，青铜峡岩画凿刻的年代大致为新石器时代晚期、春秋战国时期和西夏时期。至于具体画面凿刻的准确年代，还有待于专家学者做进一步深入细致的研究和断定。

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