吴忠方言

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《 吴忠数字报 》（ 2023年04月27日 第 3 版 ）

    吴忠市利通区秦汉文化大院中的玉祥楼早茶文化分店把吴忠方言一些常用语汇总、装裱悬挂在包间内，引起了顾客的关注。
　　宋耀华摄

    刘晨红、林涛编著的《吴忠方言研究》封面（资料图片）。

近日，为配合2023中国面食博览会暨第三届吴忠早茶美食文化节，一档由吴忠市新闻传媒中心综艺影视部拍摄的《吴忠早茶贯口（办公室方言版）》节目引起了大家的关注。图为剧照。

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　　林涛
　 内容提示：吴忠方言是吴忠地域文化的一部分，当外地人来到吴忠，了解当地的地域文化，首先是从吴忠人那浓浓的乡音开始的。
　　吴忠方言属于北方方言兰银官话银吴片。银吴片语言处在晋语和中原官话向兰银官话过渡的中间地带，与官话区和晋语区方言之间有一定相似之处，但银吴片更有着自己的许多特点。银吴片的代表语是银川话和吴忠话。这两种话既有共性，又有一些细微的差别：吴忠话受普通话的影响没有银川话大，保留了较多的古音和白话读音，没有儿化音位，构词形式中“子”缀更为丰富。吴忠话的这些特点不仅与银川话相区别，而且与银吴片的其他话，如中宁话、青铜峡话、同心话等相联系，从而在银吴片方言中占据重要地位。
　　根据《中国方言地图集》的区划，吴忠话属于北方方言兰银官话银吴片。其形成和历代屯垦实边的政策相关。明代以前，这里多为少数民族游牧区，汉族人口极不稳定。明朝初年，统治者还无力控制边陲，将宁夏府、灵州等地居民迁往关中使其空城。洪武九年（1376年）将五方之民迁往宁夏平原屯垦戍边，在今银川设立宁夏卫，实行卫所堡寨的军事政治统治政策。现在吴忠的中心地带，明时称为“吴忠堡”。洪武十七年（1384年）官府“编集原遗土民及地郡土役民夫之忘归者为瓦渠、枣园、苜蓿、板桥四里”，另有大批回族被安置到吴忠。洪武三十一年（1398年），国力恢复，为了发展生产，又“实以齐鲁燕晋周楚之民”，从而奠定了吴忠地区回族和汉族杂居的人口格局。这些人所操的口音互相影响，共同融合，便逐渐形成了银川平原、河东地区的吴忠方言。吴忠方言的词语总的看属于北方官话词语的一部分，常用的、有特色的方言词语与兰银官话银吴片方言基本一致，个别常用词语回汉之间略有不同。
　　吴忠方言的词语量十分大，并且分布在当地人生活的方方面面。其中天文、地理方面：“小风风子”表示微风；“白雨”表示雷阵雨，时而夹有冰雹；“淄米”表示积久而腐蚀变黑的烂泥；“捷路子”表示近路；“窝窝子”表示地方、位置；“干碳”表示无烟煤；“砟子”表示易燃的煤等。时令、时间方面：“朝每年”表示往年；“成天”表示整天；“麻麻亮”表示黎明；“那两”表示那几天等。农事方面：“淌田”表示引深水灌溉；“薅稻子”表示给稻子除草；“营生”表示活计等。植物方面：“苞秫秫”表示玉米；“大果子”表示沙果等。动物方面：“牛巴郎”表示牛犊；“叫驴”表示公驴等。房舍、器具方面：“街门”表示院门；“胰子”表示香皂；“锅头”表示灶台等。亲属、人品方面：“显印”表示尽干丢人事的人；“现世宝”表示不争气的人等。身体、疾病方面：“怀弯”表示怀抱；“着凉”表示感冒等。服饰方面：“荷包子”表示衣服口袋等。饮食方面：“干饭”表示米饭；“刮碗子”表示喝盖碗茶等。商业方面；“下馆子”表示到饭馆吃饭；“倒灶”表示运气不好等。