吴忠数字报

　　庄电一
　　有位写过屎尿屁的“诗人”，因即将成为全国作协会员而激起了轩然大波，引发了铺天盖地的热评。我不想凑这个热闹，既不想评价那些诗的水平，也不想就她是否有资格加入作协发表评论，想就以屎尿屁入诗之类的现象谈一点个人看法。
　　屎尿屁入诗且写得如此不堪，让许多人觉得不可思议，以致惊诧、愤怒、声讨。在许多人看来，这是对诗歌的糟蹋。说到糟蹋诗歌，很多人都会联想到前些年曾饱受争议的“梨花体”“羊羔体”“乌青体”“平安体”，也可以举出很多不伦不类的“诗”来挞伐。种种令人瞠目的“新诗”和“新诗潮”把人搞得目不暇接，以致让人大发感慨，难道大白话也算“诗”？人们也越来越不明白了，好像什么东西都可以入诗，什么样的文字都可以称作“诗”，好像不用经过专门学习、没有语言表达能力的也能写诗；好像不必掌握创作规律、写作技巧就可以写诗，也可以凭着几段不伦不类的文字就能变成“诗人”。
　　目睹诗坛的乱象，我们必须说：诗，不是筐，不是什么东西都能装；诗，不是垃圾站，不能把文字垃圾都往里面放。
　　在我们这样一个有5000多年文明史、被称作“诗的国度”的国家，诗歌一直享有崇高的地位。在中国人的观念中，诗歌是神圣的，也是不容亵渎的。
　　什么是诗？诗是有明确定义的，诗是一种用高度凝练的语言，表达丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏、韵律的文学体裁，也是区别于小说、散文、戏剧并与之并列的一种文学体裁，而文学性则是其最基本的特征，或者说，如果没有文学性，就不能称之为诗。
　　在我国，诗的起源很早，也是最早的文学形式，在诗诞生之时，还没有小说、散文、戏剧。诗歌是人们情感表达的需要，也能反映现实生活、折射作者的精神境界。孔子说，诗，具有兴、观、群、怨四种作用。诗，也曾被誉为“文学皇冠上的明珠”。一个诗人，只有在有了驾驭语言的能力、掌握了创作的技巧之后，才能创作出高质量的诗作。诗，不仅要有凝练的语言，还要有充沛的情感、丰富的意象、高度的概括。其中，有的诗还要符合音节、声调和韵律的要求，具有节奏美、音乐美。通俗一点说，就是要合辙押韵。自古以来，这方面的要求一直是很严格的，不合辙押韵、不讲平仄、诗中没有对仗的，就不能称作格律诗，随意标注“七律”“五律”，是会被嘲笑的，也会被认为是对格律诗的亵渎。许多“不入流”的东西，只能称作“打油诗”“顺口溜”。会写几首诗的人，也不敢以诗人自居。
　　当然，格律诗对诗歌创作是个束缚，不是每个人都能游刃有余地写格律诗。过于严格的限制，也会在一定程度上影响诗的创作。随着自由体、朦胧诗等“新诗”的出现，诗歌创作便有了更大的自由度，先是不讲格律了，只要押韵就可以，后来连押韵也可以不讲究了，创作也不再受任何束缚。很快，诗坛上就“百花齐放”了，也出现了“千帆竞发”“百舸争流”的态势。会写诗的、不会写诗的，都想“露一手”，一度出现“黄钟‘无声’、瓦釜雷鸣”的喧闹景象，即使贻笑大方，有人也满不在乎。诗的标准，在许多人心目中也一降再降，以致让一些人忽略了诗与非诗的界限，以为胡诌几句、换行排字就是诗了。有这种轻浮、误解和偏见的，已不是个别人，也不再是个别现象了。
　　诗，除了语言要凝练、生动、形象之外，还要有感情、有思想、有意境、有画面美，还要能唤起读者的联想和想象，进而给人以美好的精神享受。如果这些要素都不具备，那就很难称其为诗，也不该划入诗的阵营里。随意拿几篇不伦不类的东西示人、没有什么基础就出版“诗集”、发表过几段换行的文字就妄称“诗人”，甚至以丑为美、以哗众取宠为乐，那是十分可笑的，除了证明他们渺小、狂妄、浅薄、无知之外，再也不能说明任何问题。
　　当前诗坛的乱象，是人心浮躁的一种表现，而要治理这种乱象，要从多方面综合治理。至少我们的报刊、出版社要把好关，阻止所有糟蹋诗的行为，不要让那些文字垃圾在任何场地“出笼”。
　　诗，是我们的精神食粮。诗，是用来欣赏的，是用来传诵的，是用来净化心灵的，是用来陶冶情操的，不是用来糟蹋的！谁糟蹋了诗，谁就是文化的罪人，谁就应该受到全社会的谴责。

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糟蹋诗，就是糟蹋中国文化！