在大河上游写作

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《 吴忠数字报 》（ 2022年06月28日 第 4 版 ）

　　自治区文联文艺院理论研究室主任 马占祥
　　当下的诗歌写作基因，正是缘于汉语的伟大和意象的更新。尤其是对于黄河。在多年的诗歌写作中，我深受影响，获得骏马奖的诗集《西北辞》中收录一首我多次写到黄河的《黄河令》，我虔诚地写道：这条河就是我的门第、名衔和出处/我必有九曲的奇数册页注明我的定数。诗集《去山阿者歌》中《深秋过黄河速记》里，我写道：我保持流淌的样子。《重建一条河流》中我写道：拿来——清澈的、浑浊的、纤细的、宽阔的，或者波澜不惊的水：必须是干净的。
　　中国百年新诗的探索传承，历经了语言的解放、诗意的嬗变和体系的确立，但依旧是汉语的，血脉如黄河般在血管流动，印证时代，反映当下。诗人在自己的写作中，往往都有自己的显在或隐在的“写作谱系”，立足于自己的“现实”，才能凸显个人的写作理想与写作标准。在河流上游写作，不敢自称为诗人，我只是见证者、记录者、传递者。河流给了我书写的力量，锻炼了我的韧劲，我必须沿着崎岖的纸页奋力前行，就像河流再细，也会流入大海。写了这么多年，对新诗写作，有了自己的想法，在边走边写的过程中不断补充自己。诗歌是有难度的写作，生活也是有难度的，但是都有着美好的意味，让人身处其中乐此不疲，觉得还要坚持走下去，只为心中那波澜壮阔的山河，也为心中那烟火不熄的人间。
　　黄河博大深厚的历史内涵和雄浑开阔的时代寓言，至今向世人敞开着。她是木之根本，水之渊薮；她是黄钟大吕，风华绝代；她海纳百川，有容乃大；她与时俱进，老树新枝，是诗人吟诵不止的诗行和缘由。
　　在吴忠2万平方公里的土地上，诗歌有着深厚渊源。1946年9月在延安《解放日报》上连载的一首长诗《王贵与李香香》被誉为“新民主主义文艺运动对于封建的买办的文艺运动的胜利”，在中国新诗发展上有其不可忽视的意义，是大学中国现代文学课的重点篇目。茅盾称它“是一个卓绝的创造，说它是民族形式的史诗也不过分”。这首诗的创作之地就在吴忠市盐池县，作者李季时任盐池县政务秘书。
　　红色文化、民俗文化、长城文化、葡萄酒文化、早茶文化、诗歌文化是构成吴忠文化的主要元素，但这些都由一个大文化背景黄河文化衍生而出的。在黄河文化宏大的背景下，吴忠成为黄河文化孕育的菁华之地。
　　吴忠有“忠”、吴忠有“诗”、吴忠有“河”。