吴忠数字报

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　　《资治通鉴》也同样记载唐玄宗下制准备亲征：
　　壬辰（十二月七日），上下制欲亲征，其朔方、河西、陇右兵留守城堡之外，皆赴行营，令节度使自将之；期二十日毕集。
　　十二月十六日，唐玄宗第二次颁布东讨诏《命皇太子监国仍亲总师徒东讨诏》，这次东讨安禄山，不是唐玄宗自己亲征，而是让太子李亨“监国亲总师东讨”叛军。唐玄宗在诏书中赞扬皇太子李亨，再次重提让太子监国和诛逆，让太子“亲总师徒，以诛叛逆”：
　　皇太子亨，仁明植性，孝友因心。禀上德之粹灵，宅中和之正气。恭敬之虔，岂伊桥梓，刚柔之适，无取韦弦。韫公忠而事君，总文武而行己，既不绝驰之美，可称问膳之勤。以三善之明，助百揆之务，迩安远肃，天平地成。
　　长子之师。命尔抚军。宜令太子监国，仍即亲总师徒，以诛叛逆。
　　《资治通鉴》则明确记载“去秋已欲传位太子”：
　　上议亲征，辛丑，制太子临国，谓宰相曰：“朕在位垂五十载，倦于忧勤，去秋已欲传位太子；值水旱相仍，不欲以馀灾遗子孙，淹留俟稍丰。不意逆胡横发，朕当亲征，且使之监国。事平之日，朕将高枕无为矣。”杨国忠大惧，退谓韩、虢、秦三夫人曰：“太子素恶吾家专横久矣，若一旦得天下，吾与姊妹并命在旦暮矣！”相与聚哭，使三夫人说贵妃，衔土请命于上；事遂寝。
　　诏书中唐玄宗自己宣布，早在天宝十三载（754）秋天，就“已欲传位太子”。但因为杨国忠特别害怕，于是鼓动杨贵妃出面“请命”而“遂寝”搁置了。十二月八日，玄宗发布“亲征禄山诏”，宣称“今亲总六师，率众百万铺敦元恶，巡幸洛阳，将以观风，因之扫殄。”诏书要求“河西、陇右、朔方”等节度使人马“并赴行营”。限当月二十日到。
　　十二月十六日，唐玄宗再议亲征事，下制令太子监国，并特意明确地对宰相杨国忠说知，强调平叛以后他即将传位给太子，自己就可以“高枕无为”了。
　　第一，唐玄宗在位快五十年了，“倦于忧勤”，早已经疲倦于终日为国事而忧虑勤劳，“去秋”，即天宝十四载（754）秋，唐玄宗就已经“欲传位太子”，只是逢水旱灾害，不想把“余灾”留给子孙，唐玄宗说暂时留任，等待稍有丰年即“传位”；
　　第二，“事平之日，朕将高枕无为矣。”是说等平定叛乱后，玄宗便可以“高枕无为”。所谓“高枕无为”，意思非常明确，平叛后，他便可以将皇帝传位给太子李亨，自己就可以高枕无忧，去当太上皇，不问朝政而去享清福去了。
　　第三，杨国忠也揣测到安禄山叛乱，唐玄宗让太子监国，并决定“欲行一事”是要禅位给太子。
　　禄山反，以诛国忠为名，帝欲自将而东，使皇太子监国，谓左右曰：“我欲行一事。”国忠揣帝且禅太子。
　　杨国忠心里明白自己“专横久矣”，安禄山造反就是“以诛杨国忠为名”，而太子更是“素恶吾家专横久矣”，太子李亨痛恨杨国忠已经很久了，如果太子“得天下”掌权即位，“吾属诛矣”，他必然遭诛杀的结果，他与杨氏姐妹都必然会“命在旦暮”。因此，杨国忠非常恐惧，立即与杨贵妃姐妹一起，“衔土请命”，杨贵妃甚至“以死邀帝”，意思是唐玄宗不答应放弃太子监国，杨贵妃就要寻死不活了。
　　就这样，奸相误国，杨国忠鼓动杨贵妃，杨贵妃拼死反对、极力破坏。最后，唐玄宗“亲征”、太子“监国”、“欲传位”太子事，完全被奸相杨国忠、杨贵妃极力阻扰破坏，而作罢不了了之了。阻止太子监国、传位的大事，在杨国忠鼓动下，杨贵妃“衔土请命”，“以死邀帝”，“衔土请命于上，事遂寝。”这正是杨贵妃与杨国忠一起，破坏平叛、打击太子干预朝政的明证，证明杨贵妃并非“百家讲坛”著名学者所言“很少干政”！而唐史专家任士英教授的评论确认杨贵妃由此卷入了政治斗争：“杨贵妃由此不自觉地卷入了宰相与太子之间的政治斗争的漩涡之中。”
　　第三节二颜义军举兵平叛一、真卿讨逆首举义师
　　安史之乱爆发，忠于大唐的许多大臣、将领，纷纷抵抗叛军，为平息战乱、抵抗叛军英勇牺牲的忠义之士，他们都是大唐平定安史之乱的平叛英雄。
　　《新唐书》专门列《忠义传》，记载他们的英勇事迹，名列《忠义传》者为：李憕、卢弈、张介然、崔无诐、颜杲卿、颜春卿、贾循、隐林、张巡、许远、南李憕、卢弈、霁云、雷万春、姚訚、程千里、袁光廷、庞坚、薛愿、张兴等人。其中，张巡、许远、贾循等人“画像，续图凌烟阁云”。
　　最早举起平叛大旗声讨安禄山叛军的两位唐朝“义士”“忠臣”是河北的“二颜”：中国古代著名书法家、唯一“城守具备”的平原太守颜真卿，颜真卿的堂兄保唐忠臣、宁死不屈大骂安禄山遇害的颜杲卿。
　　颜真卿（709－784），京兆万年（今陕西省西安市）人，祖籍琅邪临沂（今山东临沂市）。颜真卿始祖是孔子弟子“七十二贤”之一的颜回，五世祖是南北朝以《颜氏家训》著名的颜之推，曾伯祖是唐秘书监颜师古，唐司徒颜杲卿与颜真卿是叔伯兄弟。“真卿少勤学业，有词藻，尤工书”，是中国古代著名书法家。著名史学家范文澜先生高度评价颜真卿书法：“盛唐的颜真卿，才是唐朝新书体的创造者。”（未完待续）

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