《尚书》印象
王庆同
字数
《 吴忠数字报 》（ 2022年04月07日 第 3 版 ）
关于“民”的地位
天聪明，自我民聪明。天明畏，自我民明威。
［今文尚书·虞书］：这是舜的大臣皋陶（yáo）与尧、舜讨论问题时说的几句话。他的意思是“天聪明”（天明白道理）、“天明畏”（天明辨好坏）来源于“民聪明”“民明威”。
民惟邦本，本固邦宁。
［古文尚书·夏书］：禹之孙太康尸位，他的五个弟弟作《五子之歌》述大禹之诫。这是“其二”，引述了大禹留下的“民惟邦本，本固邦宁”等语。
每岁孟春，遒人以木铎徇于路。百师相规，工执艺事以谏。
［古文尚书·夏书］：说的是夏朝仲康继位，遒人（遒，音qíu。遒人，宣布政令、了解民情的使臣），以木舌敲大铜铃（木铎：以木为舌的大铜铃），巡游于路（徇，巡也）。众官互相规诫，匠人做手艺，同时，向国王进谏言。
关于从政方略
帝曰：“夔！命汝典乐……诗言志，歌永言，声依永，律和声。”
［今文尚书·虞书］：帝（舜）说：“夔！任命你作乐官……诗要用来表达志向，歌要把这种志向唱出来，声音要契合唱者的思想感情，音律要与声音相匹配。”
可以看出舜对诗、歌、声、律的要求是真诚、和谐。
无轻民事，惟难；无安厥位，惟危。慎终于始。
［古文尚书·商书］：不要轻视百姓的事情，那是艰难的；不要愜意安于位置，那是不稳的。慎重对待收尾，就像慎重对待开始。
这也是商朝重臣伊尹对年轻国王太甲的告诫。“慎终于始”，是伊尹的名言。
王曰：“呜呼！凡我有官君子，钦乃攸司，慎乃出令。出令惟行，弗惟反……位不期骄，禄不期侈。恭俭惟德，无载尔伪……居宠思危，罔不惟畏，弗畏入畏。”
［古文尚书·周书］：王（周成王）说：“呜呼！凡我有官君子要恭谨对待所承担的职务，发出法令要谨慎。既然发出了就要实行，不要又违反……希望处于高位不骄傲，俸禄多了不奢侈。谦虚节俭是美德，培养美德不作假……得宠时要想到危险，如果不想到危险，就真正陷入了危险。”
这是周成王稳定局势后告诫官员的一段话中的几句。“出令惟行，弗惟反”；“位不期骄，禄不期侈”；“恭俭惟德，无载尔伪”；“居宠思危”等语，语重心长。
关于官员个人修养满招损，谦受益。
［古文尚书·虞书］：这是夏朝禹的助手益对禹的进言。此语流传数千年不衰。
无总于货宝，生生自庸，式敷民德，永肩一心。
［今文尚书·商书］：不要总聚敛财宝，让穷困者生存就是功劳（庸，功劳），按仪式施德教于民，方能永远一条心（肩，达到）。
这是殷王盘庚对执政者谈话中的一节，谈到“无总于货宝”、怎样与“民”“永肩一心”。
惟事事，乃其有备，有备无患。无启宠纳侮，无耻过作非。
［古文尚书·商书］：事事要有准备，有备无患。不要宠小人而被人轻侮，不要羞于认错而饰非。
这是商朝高宗从民间寻来的圣人傅说对高宗进谏的几句话。“有备无患”“无耻过作非”，言简意赅。
玩人丧德，玩物丧志。
［古文尚书·周书］：这是周武王灭商立国之时，召公奭（shì，武王之弟）对武王的诰辞：西旅献獒，召公劝武王不要接受。“玩人丧德，玩物丧志”，震聋发聩。