吴忠数字报

　　白述礼
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　　综上所述，按照学术界近几十年研究，唐肃宗即位的唐朝“国之北门”的朔方、“朔方重镇”“中兴之城”的灵武即古灵州城的故址，在今宁夏吴忠市境内。
　　我的新著《灵州史研究》，2018年12月出版，阐述我的新灵州史观认为，今宁夏吴忠市、灵武市与灵州的关系是：宁夏历史上的朱栴所记被黄河水淹没的“古灵州城”故址，在今宁夏吴忠市；朱栴记灵州“新城”，即今宁夏灵武市。吴忠和灵武，都是灵州，都源于一个古灵州，都是古灵州的继承者，都拥有古灵州的历史文化。吴忠、灵武，自古一家。
　　中国社科院学部委员、著名西夏史专家史金波教授，拨冗为《灵州史研究》作序，评价我的新灵州史观时，指出：“灵州出土的西夏文佛经，对探讨两灵州的关系，新灵州对古灵州的文化、宗教的继承，不无新补。这正符合白先生在本书中宣称的‘今日的吴忠市与灵武市，都源于一个古灵州，都是灵州，都是古灵州历史的继承者和续写者，都拥有古灵州的辉煌历史’的正确理念。我非常赞赏白先生这种既符合历史事实，又有利于民族团结、有利于地区发展的新的灵州历史观。”
　　前已述及，唐肃宗即位的灵武郡城，即古灵州城，自古已就有在今宁夏吴忠市境内的观点。北魏刁雍“富平西南三十里有艾山”，倒过来，艾山东北三十里即今吴忠市西南有富平；郦道元“河水又北径富平县故城西。秦置北部都尉，治县城”，“河水又北，薄骨律镇城”，薄骨律镇城即汉灵州城在富平以北，而富平在吴忠市西南，灵州当在今宁夏吴忠市西北了。
　　然而我发现，后人却出现了误解，或误解为唐肃宗灵武即位是在今宁夏灵武（明灵州城）西南，或误解为是汉唐灵武县(今宁夏青铜峡市邵岗镇西北），甚或误解为唐肃宗灵武即位为甘肃环县“灵武台”。对此，五代后晋著名史学家刘昫等撰《旧唐书》，宋朝（南宋）著名史学家胡三省注《资治通鉴》，好像早已经有预见，竟事先予以说明。
　　五代后晋的刘昫等在其撰写的《旧唐书·杜鸿渐传》中写道：杜鸿渐等商议后草笺，共推唐朝宗室李涵赴平凉面陈太子，恳请太子李北上灵武即位，然后亲自与崔漪等朔方将领，率朔方军数千人到白草顿迎驾。在同一篇杜鸿渐传的文字中，刘昫等同时写道“朔方天下劲兵”“灵州用武之处”“及至灵武”，特意同时变换使用了朔方、灵州、灵武三个地名：
　　其实，三个地名均指一个城市——灵州。五代后晋的刘昫等撰《旧唐书·杜鸿渐传》记载：
　　鸿渐知肃宗发平凉，于北界白草顿迎谒，因劳诸使及兵士，进言曰：“朔方天下劲兵，灵州用武之处。今回纥请和，吐蕃内附，天下郡邑，人皆坚守，以待制命。其中虽为贼所据，亦望不日收复，殿下整理军戎，长驱一举，则逆胡不足灭也。”肃宗然之。及至灵武，鸿渐与裴冕等劝即皇帝位，以归中外之望，五上表，乃从。
　　我认为，这是五代后晋人刘昫等，早就预见到后人可能把玄肃时期常用的“灵武”误解为其他古城，而强调说明朔方、灵州、灵武三个地名，其实都是一个城，灵武是灵武郡，简称灵武，即灵州，灵州又是朔方节度使治所，因此，灵州也叫朔方，其实朔方、灵州、灵武都是一个地名——灵州。胡三省注《资治通鉴》，再次预见到后人读唐史可能会误解唐肃宗即位的灵武郡城，胡三省在司马光撰《资治通鉴》的“灵武兵食完富”一句话的后面，特意加注释，指出：“灵武郡，灵州，朔方节度使治所。”总共12个字，说明《资治通鉴》司马光的“灵武兵食完富”的“灵武”，也就是杜鸿渐等迎驾太子李亨即位为唐肃宗的灵武，是灵武郡，是灵州，是朔方节度使的治所，不是汉唐灵武县或其他城市：
　　太子至平凉数日，朔方留后杜鸿渐、六城水陆运使魏少游、［（胡三省注：）朔方所统有三受降城及丰安、定远、振武三城皆在黄河外。］节度盘管崔漪、支度盘管卢简金、盐池判官李涵，［（胡三省注：）灵、盐二州皆有盐池，故置判官。］相与谋曰：“平凉散地非屯兵之所，灵武兵食完富［（胡三省注：）灵武郡，灵州，朔方节度使治所。］若迎太子至此北收诸城兵西发河、陇劲骑南向以定中原，此万世一时也。”乃使涵奉笺于太子且籍朔方士马、甲兵、谷帛、军须之数以献之。涵至平凉太子大悦。（未完待续）

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唐肃宗灵武即位