白寿彝的青铜峡之行
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《 吴忠数字报 》（ 2021年08月26日 第 4 版 ）
白寿彝，回族，河南开封人，中国著名的历史学家、教育家、社会活动家，《光明日报》的创办者之一。他主编的《中国通史纲要》于1980年出版，已印刷30多次，累计印数100余万册，先后被翻译成英文、日文、法文、德文、西班牙文等，对中国史学研究、回族史以及有关学科领域的研究作出了重大贡献。
1937年7月17日至８月10日，年仅28岁的白寿彝，参加西北考察团到绥远、宁夏、甘肃、青海，考察民族、水利等。8月4日至5日，白寿彝在青铜峡考察一天多时间，对青铜峡的历史进行深入实地考察，同时游历一百零八塔、黄河十里长峡，并对这里的历史古迹进行记述，对于研究青铜峡民国时期历史文化具有极高历史价值。
一是对当时青铜峡社会状况的记录。8月4日，白寿彝“自金积出发时，多山路易藏匪人，县署派兵二人护送到龙王庙，当日回矣。晚听青铜峡涛声，觉‘万马奔腾’四字不足以尽之。”从记录文字看，当时青铜峡地区并不太平，有劫匪出没；白寿彝沿青铜峡去彰恩堡时，为了确保安全，仍有兵护送，夜宿龙王庙。据考证，此龙王庙是乾隆丙申年（公元1776年）由时任宁夏知府的王廷赞在整修渠道时所修，址在今青铜峡拦河大坝上游游艇码头处。
二是关于一百零八塔的记述。8月5日上午，白寿彝乘船渡河游览一百零八塔。据白寿彝日记，一百零八塔“相传为穆桂英所摆下之天门阵。”“第一塔内有南海大士像，余塔无像。此大士像，俗传谓既穆桂英也。”“离峡七八里，据谓有杨家梁，在一山头上，乃杨家将当时扎营之所。”由此可见，当时一百零八塔与杨家将的传说十分流行。白寿彝教授还记载“殿前有残陶一块，题曰千佛宝殿，上款曰‘嘉靖三十一年秋孟月吉日’，下款曰”□首山□□匠人等共二人□“。塔下有残碑一方，为清季之物。”由此可见，一百零八塔上千佛宝殿应为明嘉靖1552年7月重建。塔下残碑为清末之物，应该是清代乾隆大地震后对一百零八塔进行修缮。
三是关于青铜峡水利和青铜峡碑的记述。白寿彝在日记中写到：“青铜峡东西皆山，中为黄河，水流湍急，为秦、汉、唐各大渠之发源处。河中筑有‘引水’‘拦水闸’‘减水闸’等工事，工程浩大。渠上植柳，柳姿与波涛相映，至为优丽。秦、汉渠分水处，有青铜峡公园，上有秦渠、汉渠，青铜峡公路各碑，并邵元冲题‘青铜峡’三字石碑。”青铜峡公路为马鸿逵主政宁夏时，因军事需要，将宁平公路黄河之西的中宁县石空至广武、大坝、汉坝、叶升段，改道到黄河之东的牛首山西麓的彰恩、鸣沙、青铜峡、吴忠，调动15路军3000名军工，征集中宁、灵武、金积三县民工1200多名，在牛首山西麓沿黄河东岸炸石开山，修筑宁平公路青铜峡段。1936年8月开工修建，历时59天竣工，耗资10万大洋。为砂石路，路长10公里，宽8米，外砌石料护墙。工程完工后，为记录此事，请民国大佬邵元冲题写石刻及石碑，马鸿逵亲自撰写《开辟青铜峡公路碑序》。对此碑，青铜峡有多种说法。白寿彝日记记载为“邵元冲题”，与历史事实相符。
白寿彝先生的日记，揭开了青铜峡黄河大峡谷的一些谜题和神秘面纱，对于青铜峡历史文化研究意义重大，对于提升青铜峡知名度、增加青铜峡旅游的历史文化底蕴都有着不可估量的作用。